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Una producción de: |
Instituto Mexicano de Cinematografía (IMCINE), Fondo de Fomento a la Calidad Cinematográfica, Gobierno del Estado de Veracruz, Macondo Cine Video, Tabasco Films [México]; Televisión Española (TVE) [España] |
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Género: |
Romance |
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Duración: |
120 min. |
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Sonido: |
Ultra estéreo |
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Dirección: | |
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Asistente de Dirección: |
Moisés Ortiz Urquidi |
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Producción: |
Jorge Sánchez; productor asociado: Miguel Necoechea; productora ejecutiva: Dulce Kuri; gerente de producción: Tlacateotl Mata |
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Guión: | |
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Fotografía: |
Rodrigo García |
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Escenografía: |
Marisa Pecanins y Norberto Sánchez; ambientación: Andrés Vargas; diseño escenográfico: Amado Domínguez y Carlos Rodríguez |
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Vestuario: |
Mónica Neumaier |
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Edición: |
Nelson Rodríguez y María Novaro, con la colaboración de Sigfrido Barjau |
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Sonido: |
Nerio Barberis |
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Música: |
Danzonera Alma del Sotavento, Danzonera Dimas de los Hermanos Pérez, Marimba La Voz de Chiapas, Pepe Luis y Felipe Pérez; canciones: Felipe Pérez, Pepe Luis, Agustín Lara y Consuelo Velázquez |
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Julia Solórzano | |
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Carmen Salinas |
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Doña Tí |
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Tito Vasconcelos |
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"Susy" |
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Margarita Isabel |
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Silvia |
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Víctor Carpinteiro |
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Rubén |
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Cheli Godínez |
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Tere |
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Daniel Rergis |
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Carmelo Benítez |
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Adyari Cházaro |
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Perla |
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Blanca Guerra |
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Colorada |
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César Sobrevals |
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Chucho |
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Mikhail Kaminin |
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marinero ruso |
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Rodrigo Gómez |
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"Malena" |
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Sergio Colmenares |
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"Karla" |
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Ángel de Valle |
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"Yadira" |
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Luis Gerardo |
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Juan "el padrote" |
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Martha Navarro |
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hechicera |
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Inés Jácome |
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Victoria |
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Chato Cejudo |
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el "Güerito" |
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Felipe Pérez |
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Dimas, director de la Danzonera |
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Indio Mendoza |
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presentador del Salón Los Ángeles |
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Miguelito |
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botones |
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Adolfo Aldana |
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hombre que saca a bailar a Julia en el Salón Los Ángeles |
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José Platas |
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maestro de baile de Julia |
Comentario:
Hablar sobre el nuevo cine mexicano, es hablar
de un cine en el que el papel de la mujer ha adquirido enorme
importancia. La
tarea (1990),
Como agua para chocolate
(1992), La
mujer de Benjamín (1991) y
Danzón son filmes esencialmente femeninos. Y es
quizás Danzón el
más femenino de todos ellos.
Visión de mujeres sobre mujeres, Danzón significa el descubrimiento de una nueva femineidad dentro de la mitología fílmica mexicana. En una cinematografía acostumbrada a los arquetipos, es muy interesante encontrar un filme que, como éste, desmitifica los roles comúnmente atribuidos a la mujer en México.
Aunque la vida de las mujeres de Danzón gira alrededor de los hombres, el filme se refiere más a los lazos que establecen ellas entre sí, que a sus relaciones con el sexo opuesto. El hombre es un objeto en sus vidas: un punto de referencia para determinar sus historias. Así, el viaje de Julia es, en realidad, una travesía hacia el interior de sí misma. Al final, ella regresará a su mundo de mujeres; su búsqueda del hombre la llevará de nueva cuenta a su femineidad.
Para las mujeres de Danzón, los hombres son personajes que van de paso, como los marineros. Los hijos de doña Tí, los amantes de la Colorada, Carmelo y hasta el mismo Rubén, son personajes que se mueven, mientras que las mujeres permanecen. En esta visión femenina del México contemporáneo, la mujer es quien tiene la sartén por el mango.
Quizás la aportación más importante de Danzón a nuestra cultura fílmica sea esta visión femenina del mundo. La labor de María Novaro ofrece al espectador una manera distinta de ver la realidad, con ojos de mujer. Esto es muy importante, si tomamos en cuenta que el cine, como muchas otras manifestaciones culturales, ha tenido una visión predominantemente masculina desde sus orígenes.
Filmes como Danzón nos recuerdan que la realidad es la suma de muchas percepciones particulares. Añadir una visión femenina a nuestro modo de ver la realidad no nos haría nada mal. Hacerlo significa comprender que el mundo no lo construimos únicamente los hombres, aunque siglos de machismo cultural nos digan lo contrario.

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